Saturday, March 23, 2019

Rënia e Autonomisë

Më kujtohet që vetëm vitin e parë të studimeve 1987/88, e kisha kaluar pa përjetuar situata të ndezura në rrafshin politik. Jo që shkëndijat nuk kishin filluar të ndizeshin, që nga ardhja në pushtet e Millosheviqit. Porse, situata në Kosovë do të vinte duke u përkeqësuar dhe sidomos në gjysmën e dytë të vitit 1988 e tutje, kur tubimet antishqiptare të serbo-malazezve, pothuajse ishin bërë të përditshme. Ishte e tmerrshme dhe ndjeheshe i pashpresë, po të rastisje të gjendeshe në mes karvanit të autobusëve gjatë ‘ekskursioneve’ të tyre, qytet më qytet të Kosovës. Ky vit edhe do të mund të quhej viti kulmor i durimit shqiptar, ndërsa vitet 1989-90 vitet e shpërthimeve të mëdha. Kështu, më 23 mars 1989, delegatët e Kuvendit të Kosovës e nënshkruan kapitullimin, përderisa më 28 mars 1989, Kuvendi i Serbisë, "i bëri aminin" dhe kështu Kosova së bashku me Vojvodinën, e humbën autonominë që e kishin fituar me Kushtetutën e vitit 1974. Kjo ishte tradhtia më e madhe prej pasluftës që iu bë popullit shqiptar nga pjesëtarë të vet dhe nuk kishte se si të shihej ndryshe, pos me skepticizëm, e ardhmja e Kosovës. Kështu, edhe de juro aneksohej Kosova, e tash gjithçka kthehej në pikën zero.

Më 23 mars 1989, studentët shqiptarë të Universitetit të Prishtinës, ditën e filluan me bojkot të ligjeratave dhe aktiviteteve të tjera akademike. Ashtu, krejt spontanisht, e të paorganizuar, duke qenë edhe mot mesatarisht i ngrohtë, të ndarë në grupe të vogla, ata kishin zënë vend mbi barin e njomë të hapësirës së gjelbëruar të Qendrës Studentore. Me ankth pritnin ndonjë lajm nga Kuvendi i Kosovës. Unë po dëgjoja lajmet kryesore të Radio Prishtinës, të orës 15, ku u konfirmua rënia e autonomisë. Më pyeti një student tjetër nga grupi aty afër, se: “çfarë kishte ndodhur?” I tëri i mërzitur, iu përgjigja shkurt: “e falën Kosovën!”

Pasi, kishte zëra që rreth mbrëmjes do të kishte demonstratë masive në qendër të Prishtinës, ne studentët, vazhdonim të qëndronim ashtu të grumbulluar në oborrin e Qendrës. Për të na bindur, që të ndërpritnim grumbullimin, krerët e politikës kuislinge vendore, siç shihej, kishin sjellë emra eminentë të mësimdhënësve universitarë, në mesin tonë, e të cilët sikurse ne, ishin ndarë në grupe-grupe. Ndonjë prej tyre, edhe nuk bënte shumë përpjekje për t’na bindur që të shkapërderdheshim, por të paskrupullt ishin disa të tjerë që na thonin: “se në një ditë festive si kjo, ju po e prishni imazhin e kësaj dite!” Shpesh, i kujtoj me pezm, ato skena, kur profesorë shqiptarë, bile edhe me kërcenime të llojit të UDB-së, na u kundërvunë atë pasdite marsi.

Në mbrëmje, kur ishte errësuar, e duke besuar që edhe qytetarë të shumtë po organizoheshin për të demonstruar në kryeqytet, ne, studentët e mbetur atë natë, u t’filluam shkallëve të menzës së vjetër, për të demonstruar me fuqinë e zërit kundërshtues, si e vetmja armë e jona. Kordone të dyfishta të  forcave policore dhe ushtarake kishin rrethuar tërë zonën. Vetëm deri te Posta Nr. 6, kemi arritur të shkojmë, ngase vërsulja e këtyre forcave ishte shumë brutale dhe krejt në disproporcion me mundësitë tona. Rrahje e palgosje, si dhe arrestime të shumta kanë ndodhur atë natë. Të gjithë ata që kishin mundur t’i shpëtonin kësaj reprezalje, kishin arritur disi të riktheheshin në Qendrën Studentore. Disa mësimdhënës, duke sfiduar rrethanat, atë natë kanë qëndruar deri vonë me ne, e të cilët pastaj kanë bërë përcjelljen e studentëve jo-konviktorë për në banesat e tyre.

Ndërsa, studentët konviktorë, atë natë do të përjetojnë hakmarrjen e plotë, ku rreth mesnate, me tërë brutalitetin që mund të paramendohet, u bënë pre e policisë serbe, të cilët edhe përkundër disa premtimeve boshe, që nuk do të ndodhte që ata të shkelnin në ‘tokën studentore’, filluan aksionin e madh të arrestimeve të studentëve, të cilët të gjithë tashmë mund të kishin qenë demonstrues. Krejt ky aksion i tyre, është përcjellur me thyerje dyersh nëpër dhoma, rrahje çnjërëzore dhe arrestime.

Të nesërmen, të gjithë studentët që nuk e kishin patur fatin për t’u arrestuar një natë më parë, duke e ndjerë që gjithçka kishte marrë fund, kishin vendosur që të braktisnin mësimet dhe konviktet, e të ktheheshin në shtepitë dhe familjet e tyre. Disa nga këta studentë, pastaj do të ndodhen në krye të demonstratave të pas disa ditëve, që do të shpërthejnë anëkënd vendit. 

"Skica rinie"
Prishtinë, 23.03.2019

Wednesday, March 20, 2019

Rrugë e gjatë, në një kohë pa kohë

Në mbarimet e shkollimit të mesëm si dhe në fillimet e studimeve të larta, si të rinj që ishim, shumë plane e ëndrra ndërthureshin në mendjet tona. Këto kishin të bënin kryesisht, me përzgjedhjen e profesionit si dhe krejt natyrshëm për mundësitë që pastaj të jepte ajo përzgjedhje për ndërtimin e karrierës profesionale e jetësore. Me sa kujtoj, viti akademik 1989/90, ishte i fundit, që Bashkësitë Komunale të Arsimit, mbështetnin financiarisht studentët e rregullt të Universitetit të Prishtinës, në formë të së ashtuquajturës ‘kredi studentore’. Në nivel të ish-Federatës jugosllave, shuma e këtyre kredive, ishte më e vogla, ndërsa, nëse ishe fatlum që krahas kredisë, të përfitoje edhe ndonjë bursë nga ndonjë organizatë punuese, atëherë të dyja bashkë, mbërrinin mesataren e pagës në Kosovë. Pas suprimimit të Autonomisë, në mars të vitit 1989, populli shumicë shqiptar i Kosovës, i ishte nënshtruar një aparteidi klasik. Institucionet dhe gjithçka tjetër do të uzurpoheshin me shpejtësi nga serbo-malazezë nëpërmjet masave të dhunshme, duke dëbuar forcërisht shqiptarët nga to.

Konkurrimi për të fituar kredinë studentore, pos tjerash, krejt formalisht, kërkonte edhe gjetjen e garantuesve të kredisë, që aso kohe quheshin ‘zhirantë’. Meqenëse babai im ishte pensionuar dy vite më parë, e në qytezën ku unë jetoja, nuk kisha familjar tjetër që punonte, garantuesin e gjeta tek një i afërm. Babai im, edhe përkundër kontributit të tij prej një punëtori të pashembullt në fushën e arsimit e me një bagazh pune përmbi dyzet vjeçar, nuk kishte të punësuar asnjë fëmijë të vetin në Komunën e Deçanit, për gjatë gjithë asaj periudhe kur edhe shqiptarët kishin pushtet. Kështu, disa nga fëmijët e tij, që kishin kryer shkollimin, kishin mundur të punësoheshin vetëm në qytetet e tjera të Kosovës, nëpërmjet konkurseve publike të asaj kohe. Ai, pra, babai im, nuk e përdori asnjëherë autoritetin e tij, ashtu që të ndikoj që fëmijët e tij, pas shkollave të kryera, të mund të kontribuonin duke u punësuar, në vendin e tyre të lindjes.

Kështu, i afërmi im dhe kolegu i tij më i vjetër, u bënë dy garantuesit e mi formalë. Në zyrën e tyre, në një nga organizatat punuese të Deçanit, takova edhe një bashkëmoshatar, të cilin e njihja vetëm figurativisht e që i takonte komunitetit serbo-malazez. Ai ishte i akomoduar tek një tavoline pune, dhe duke qenë se kishim qenë të një gjenerate dhe të një vendi, më përshëndeti me një luhatje koke. I afërmi im, u kujdes që të bëjë prezantimin e ndërsjellë, me ç ‘rast e kuptova që bashkëmoshatari tashmë ishte emëruar në një pozite eprori aty. Bazuar në aktualitetin dramatik që zhvillohej në atë kohë, edhe nuk u befasova pothuajse fare, por as nuk bëra ndonjë reagim gjestikulativ. Sipas logjikës sime të përllogaritjes, ai do të duhej të ishte tash në vitin e tretë të studimeve, sikurse unë. Por, ai kishte ‘avancuar’ duke u bërë ‘shef’. Megjithëse, në çastet e para, të këtij kontakti me bashkëmoshatarin, unë pothuajse besova që edhe ai ishte aty për të njëjtat arsye sikurse unë. Por jo! Ai kishte zgjedhur rrugën më të shkurtër për t’u punësuar dhe për të drejtuar një organizatë, pa kryer asfarë shkolle superiore. Ani pse dyshoja, por doja të besoja, se ai në atë çast, në brendi të ndërgjegjes së tij do të duhej të ndjehej në siklet dhe i turpëruar, për përzgjedhjen që kishte bërë!... Në ndërkohë, rrugëtimi im i shkollimit dhe i ngritjes profesionale, si dhe i kultivimit të vlerave njerëzore, do të vazhdonte gjatë, shumë gjatë, në një kohë pa kohë!...

"Skica rinie"
Prishtinë, 20.03.2019


Tuesday, September 4, 2018

Kosova dhe të gjitha “korrigjimet” e kufijve të saj

Vilajeti i Kosovës, i krijuar nga Perandoria Osmane, në pjesën e dytë të shekullit XIX, për dallim nga tre vilajetet e tjera me etni shqiptare (Shkodrës, Manastirit dhe Janinës), pësonte më shumë lëvizje gjeografike dhe shtrihej edhe përtej vendbanimeve shqiptare, e tërë kjo për të shkaktuar kështu një heterogjeni etnike dhe rrjedhimisht për të dobësuar lëvizjen kombëtare shqiptare që kishte intensifikuar veprimtaritë e saja, në këto anë, e të cilat kulmojnë me Lidhjen e Prizrenit e më pastaj edhe me Lidhjen e Pejës.

Pas luftërave ballkanike, Traktati i Londrës i vitit 1913, Kosovën e ndau në mes të Serbisë dhe Malit të Zi, ndërsa në Mbretërinë SKS (e më pas Jugosllave), territori i sotëm i Kosovës ri-organizohej herë në Rrethe e herë në Banate, për të njëjtat arsye si dikur në Vilajetin e Kosovës, me qëllim të ndryshimit të përbërjes etnike të Kosovës. Ishte kjo periudha e një spastrimi të paimagjinueshëm etnik dhe kolonizimit të këtushëm të hapësirave me serb e malazez.

Pas pushtimit të Mbretërisë Jugosllave nga Forcat e Boshtit, me 1941, sërish Kosova pëson një shkëputje, po ashtu për interesa të pushtuesve, ku pjesa më e madhe iu bashkëngjit Mbretërisë Shqiptare të kontrolluar nga Italia, ndërsa pjesa tjetër u nda në mes Gjermanisë dhe Bullgarisë. Kosova, përkundër Vendimeve të Konferencës së Bujanit, të miratuara unanimisht nga Fronti Antifashist Nacional-Çlirimtar i Kosovës, me ç’rast “Kosova dhe Rrafshi i Dukagjinit është krahinë e banuar me shumicë nga populli shqiptar, i cili, si gjithmonë, ashtu edhe sot, dëshiron me u bashkue me Shqipërinë”, pas përfundimit të L.II.B, pësoi sërish, tashti duke mbetur pjesë e Jugosllavisë Komuniste, nën administrimin e Serbisë.

Fillimisht si Krahinë e Kosovë dhe Metohisë, e më vonë me Kushtetutën e vitit 1974, avancoi duke fituar një autonomi substanciale, por serish me ndryshime të kufijve administrativ, gjatë tërë kësaj periudhe, duke i bashkangjitur komuna me shumicë serbe në veri e duke ia marrë ndonjë me shumicë shqiptare në lindje të saj. E tërë kjo, për të shtrembëruar pasqyrën etno-demografike të Kosovës, e cila përkundër vazhdimit të spastrimit etnik (i mbetur në gjysmë, nga periudha në mes të dy luftërave botërore) shënonte një natalitet në rritje të shqiptarëve, gjithandej. Pas rënies së Rankoviqit dhe thellimit të autonomisë (themelimi i Universitetit të Prishtinës dhe institucioneve të tjera), zhvillimi i Kosovës dhe avancimi i shqiptarëve kishte marrë hov. Mirëpo, pas vdekjes së Titos dhe pas Demonstratave të vitit 1981, apetitet serbe për t’u rikthyer në Kosovë, kulmuan deri në atë pikë, sa fillimi i viteve të ’90-ta shënon rënien e Jugosllavisë dhe fillimin e luftërave të përgjakshme në këto anë. U deshtë gati një dekadë pas përfundimit të luftës në Kosovë, që të vijë deri te shpallja e Pavarësisë, me 2008, nën mbikëqyrjen e shteteve euro-atlantike, e të cilat edhe kishin mundësuar çlirimin e saj, krahas rezistencës epike nga Ushtria Çlirimtare e Kosovës.

Aktualisht, Kosova numëron 117 njohje diplomatike nga shtete të pavarura (prej tyre 2 njohje të tërhequra). Flamuri i Kosovës, me një sfond të kaltër, mban hartën e Kosovës, me të cilën demonstrohet pacenueshmëria e kufijve të saj, si dhe mbi të, të vendosura 6 yje, që simbolizojnë grupet etnike më të mëdha në vend. Kështu, nënkuptohet që sipas Kushtetutës (të bazuar në Pakon e Ahtisarit), të drejtat e të gjitha etnive janë të garantuara, deri në masën e ‘diskriminimit pozitiv’ për ato etni që janë më pak në numër se shqiptarët.

Shtetet gjatë tërë historisë, kryesisht janë krijuar mbi territore jo krejtësisht mono-etnike. Në demokracitë perëndimore, pakicat përpos si pasuri e diversitetit etno-kulturor paraqesin edhe një garant për raportet ndërshtetërore, sidomos të atyre që ndajnë kufij të përbashkët. Natyrisht, reciprociteti në mbrojtjen dhe garantimin e të drejtave të tyre është bazik. Dihen fatet e atyre diktaturave dhe tiranëve që tentuan të krijojnë perandori apo shtete të shumicës mbi kurriz dhe fatkeqësi të pakicës. Dhe këto histori nuk janë shume të vjetra. Përse mentaliteti ballkanik nuk po arrin të ndryshojë për të mirë dhe të arrihet një pajtueshmëri, se e drejtë universale e secilit njeri apo grup etnik është të jetojë e të punoj, aty ku ai ndodhet. Nëse vendet e Ballkanit juglindor kanë për synim të bëhen pjesë e familjes evropiane, atëherë asnjë korrigjim i kufijve me bazë etnike nuk do të duhej të yshtej e assesi të miratohej nga ato vende të cilat mburren për demokraci të zhvilluara dhe mbrojtje e promovim të lirive dhe të drejtave të njeriut.

Prishtinë, dt. 04 shtator 2018

Saturday, August 25, 2018

Partizanët apo gjermanët, kush e fitoi luftën?

Si fëmijë të vegjël që sapo kishim nisur rrugën e nxënies së dijes, e të nxitur sigurisht edhe nga rendi socialist në të cilin jetonim, parapëlqenim t'i shikonim e nuk ngurronim edhe t'i komentonim filmat me “partizan e gjerman”, të cilët i ndiqnim në TV apo kinema. Të tmerruar nga humbjet e mëdha që pësonin “partizanët” bashkë me popullatën, gjithandej ku zhvilloheshin betejat dhe sulmet e përgjakshme të “gjermanëve”, nuk kishim pothuajse asnjë dilemë të nxirrnim konstatimin se “gjermanët” ishin ata që e kishin fituar luftën. Por, duke ecur tutje rrugës së nxënies së dijes, kjo siguri e jona për epilogun e asaj lufte, filloi të bëhej e diskutueshme dhe e dyshimtë. Mësuesit dhe librat e thoshin të kundërtën, luftën e kishin fituar “partizanët”. Si ishte e mundur, me gjithë ato humbje, do të pyesnim ne? Në fakt, kur bëheshim paksa më të logjikshëm dhe e bënim mendjen më të shëndoshë, edhe pajtoheshim, se s’kishte fitues tjetër pos atyre që thoshin mësuesit e librat, kjo edhe për faktin se tashmë në kohën e fëmijërisë sonë, “gjermanët” nuk ishin prezent më. Por, kush i ndoqi ata? Nuk mund të ishim të sigurt t’u referoheshim edhe më tutje filmave për të nxjerrë përgjigjen hamletiane për moshën tonë, pasi parë nga filmat qartë shihej se kush po humbiste. U deshtë të rriteshim akoma më shumë për të kuptuar se, lufta ishte fituar nga një aleancë e madhe forcash “anti-gjermane”, e për rrjedhojë kishin përfituar epitetin e fituesit edhe aleatët e tyre “partizanët”, me gjithë humbjet e mëdha, që ua kishim parë me sytë tonë nëpër filma.

"Skica fëmijërie"
Prishtinë, 25.08.2018

Monday, April 30, 2018

Lamtumirë

Lamtumirë
pa përshendetje,
ishim apo s'ishim
për njëri-tjetrin,
ti mua më deshte
unë poashtu ty,
vonë apo kurrë
këtë e morëm vesh,
anipse lotin ta pash
lotin ma pave,
ne, megjithatë
heshtëm,
edhe ky na qenka
fati i jetës.

Sa herë tani
i vetmuar rri,
kujtimin
për ty e thuri,
ëndrra
i vetmi burim jete,
në ditët
që kanë mbetur,
dielli
shkon në perëndim,
e hëna
vie nga lindja,
rruga ime e jetës
kah vdekja.

© (S. Nitaj, 1990/91, Prishtinë)


Vasha me sy e flokë të zezë

Së bashku me një shoqe, tek ushqehej
Në menzën e vjetër
Më shiqonte kështu më bëhej
Vasha nga një tavolinë tjetër.

Ajo kishte sy e flokë të zezë
Bukuri përrallore në të shihja
Kostum të bardhë mbante veshë
Princeshë e ëndrrave të mia.

Dhe përderisa, vjedhurazi
Njëri tjetrin në sy shiqonim
Në ujërat e dashurisë, heshturazi
Ne të dy po notonim!...

© (S. Nitaj, Pranverë 1991, Prishtinë)


Më thuaj ‘udhë e mbarë’

Anipse askund s’po shkoj
Më thuaj, ‘udhë e mbarë’

Anipse terri qytetin mbuloi
Më thuaj, ditë e re agoi

Anipse shiu nuk ka të ndalë
Më thuaj, ëndërr e keqe kaloi

Anipse ftohtë është, acar
Më thuaj, dil për të parë

Anipse lulet po vyshken
Më thuaj, po mbillet një farë

Anipse dielli nuk ngroh, hëna nuk ndriçon
Më thuaj, Kosovë e Lirë frymon.

© (S. Nitaj, 1990, Prishtinë)